废墟之上

初中时候的语文老师在黑板上写过一句话：君子坦荡荡，小人常戚戚。作为和小人一样难养的女子，俺得承认，处在戚戚然状态里的日子，已经掐指儿都算不清了。君子他老人家，如果没能通灵知天命，至少也是明了自己内心欲求，知道自己在做什么将要做什么的吧。而俺呢，在距离古人说的不惑之年还有一段距离的时候，脑袋里几乎就全剩下惑了。想不戚戚，又谈何容易。

小时候背：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”不知道为什么居然背得很高兴，似乎的确明白这个境界要比被驳斥一方高明参透。活了半辈子才发现我本凡俗，即使要说“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃”，似乎也不那么容易了。

悟空太难，还是先抹抹这半年的尘埃吧。

莫名

三面之缘，握手之交的一个人，忽然间联络中断，据说因为车祸伤了脖颈，不得已在别地卧床。我等啊，等得心里长草，等得差点就淹死在不知真相的困惑里。月余之后，等到人家电话里号称康复，说会再见面、好好谈，却从此再次杳无音信。

我说，春节后这段时间，就好像两个人一起撒了一把种子，刚看到发芽，正满心欢喜感谢上天，谁知就遇上连天大雪，不知还能活下来几棵。而他，对这点脆弱的小苗，似乎毫无慈悲。不用再盼雪停了，他的沉默，就是最好的耙犁。

什么事儿啊！本以为和他只是生活方式有差别，却原来真是价值观相距甚远，沟通都不可能。

那时看到了《林先生和他的小孙女》，故事很简单：林先生在战火中失去亲人，带着尚在襁褓的小孙女流落异国，却在街头偶遇丧妻的巴克先生。一样是言语不通，两位先生却比手划脚交流得相当愉快。后来林先生被迫不告而别，当他费尽周折再次回到常相见的长椅边时，巴克也正是第N次到那里，等着盼着，相信着会再见到他。多温暖多欢喜的重聚啊，这时候车祸，一场车祸发生了，林先生倒在血泊里，手臂却还护着小孙女。巴克看到那个娃娃——对，林先生的孙女一直就是那个娃娃，巴克明明知道——毫发未损，漂亮安详，并且穿着巴克先生特意送的精致衣裙。法国人写的小说，却让我看到非常“东方”的慈悲。

爱需要慈悲——也许拂去那段经历的尘埃，明镜台上会有这样一句话？慈悲给不完美以机会，给沟通以默契，给不了解以相信……如此，人才可能回归本性，让爱在其间慢慢成长。

搬家

搬家到单位附近，有了南北两个房间，暖气燥热，热奶糊锅，邻居耳聋，小贩吆喝，燃气漏气，地漏反味，飞蛾不绝，铁床多梦，沙发藏污……都一一领教，解决或者适应。不过家近是个宝，从此不用开伙做饭，偶尔能和同住的智学打乒乓，春来后天天路过满眼绿树繁花，还在附近找到种花草不会被铲除的花圃，哈哈。

搬家时朋友们和邻居大姐一家都帮了很大的忙，让我敢叹口气说，噢，看来俺人品也不是很差，至少还有人愿意来帮忙嘛，甚至是刚有喜讯本该安宫保胎的DZ夫妇。

吃屎

去看病，汤药方里有一味“五灵脂”，智一查，是寒号鸟的粪便——那俺岂不是天天要吃屎了？！发给大家取笑，羽回复说：“哇哈哈，寒号鸟的粪便，还斯卡大王的眼泪呢”。斯卡大王是谁？回说，阿拉蕾里面的。

管斯卡大王是谁，寒号鸟可是确有其物。此“鸟”学名鼯鼠，状如小鸡，夏天毛色绚烂丰满，鸣叫声好像“凤凰不如我”，冬天毛羽脱落，在寒冷中的鸣叫就更像是“得过且过”了。鼯鼠有五种本事，可惜它能飞（其实是借助前后肢之间的薄膜滑翔）却上不了屋，会挖土却打不了洞（所以才有寒号鸟“哆啰啰哆啰啰，寒风冻死我，明天就垒窝”的信誓旦旦），能游水却渡不了涧，爬树嘛到不了顶，走路嘛总比别的动物慢。

这么一种很有喜剧色彩的小东西，它的粪便在《本草纲目》里就被推为“妇科要药”，并且因状如“凝脂”而得名。大概“鼯”这个字也跟它的五种本事有关了。野外采集五灵脂甚至需要飞崖走壁，听起来很是传奇。我看收费细目里这个药价并不很高，大概因为来自人工养殖的鼯鼠？据说养殖户每天要采集它们在野外常吃的黄栌之类的叶子来喂它们，居然还“不新鲜的不吃”……

念夸我比她进步，好像不那么情绪化。其实如果俺真能不以物喜不以己悲，又怎么会肝气郁结到需要天天吃屎呢。。。。不过寒号鸟的故事真的很好玩，是托智母女的福才知道这么多，当然，还有开这个方的大夫。那天见她对面坐一洋大姐，她每每要用英语向她解释病人的不适和她的处方，也觉着无比神奇。

P．S．新开的汤药里没有这一味了，嘿嘿。

种地

去看干女儿的时候观摩了她爹妈在开心网种菜养花偷粮食，回来也开始撒种浇水抢花果。心情好的时候看园子里一片欣欣向荣，心情不好的时候，看着掉雨点、虫子爬或者满地干裂，都觉着更糟糕。开心不开心，这个网哪做得了主。

一个小朋友跟我说过，人间很多事物都是魔鬼的仿造，它们可能假扮上帝所造之物的模样，却只是为了引人背离上帝。满心长草却掐着时间坐在电脑前面等着收获或者偷摘花果的时候，我和Q的老婆一样叹息：这个网真坏了呀……然后说：开心网肯定是魔鬼发明的！

今年的荷赛有一组照片，拍的是“西湖边上一棵树”，阴天，晴天，雨天，雪天，都在同一个角度，拍同一棵桃树，和它周围经过的不同的人们。什么时候人们玩开心网能有这样的心态——不算时间，不计成本，不问收成，不分你我，世界才真就太平开心了。真到那时候，也许开心网就不能算魔鬼的发明了，呵呵。

晕菜

春节前看了《遇见未知的自己》，看得很高兴，甚至也每日感恩祈祷，对未来充满希望和喜悦。谁知道很快就功亏一篑，再看时，就又将信将疑了。

最近在看《世界在你心中》，克里希那穆提开始提出的问题很让我信服，就是只要世间存在差异和界分，人内心就一定会有冲突和暴力，而改变世界，就要从人的内在开始。

不过越看就越晕，悟不到他说的境界，感觉就好像他描述的根本就是皇帝的新装。他反对宗教，反对理想，反对经验，反对他人的导引，否认思想和分析，主张马上立即的“觉知”——如果一个人的心灵足够自由，就会从对过去现在未来的恐惧中解脱，在一个次元空间享受美和爱，也就会自然有所行动。他说你相信自己能达到（这个状态）吗？如果你说不相信，那么你这个结论就会阻断你到达的可能……

我说，我现在是真的没法觉知他说的状态——像他说的，这不是结论，这是事实。他就会说，不要把这个问题交给时间，因为这就给你内心的暴力留下继续发展的机会……

所以我晕菜了，满心冲突和困惑地。

还是感恩比较有效，因为至少能提醒自己已经得到的，比如还能哭，还能写，还有朋友。

这样做有什么问题？这个小孩不可能呈现出我们幼儿园小朋友的状态。因为儿童对成人的体察力是惊人的，超出成人的想象。儿童对成人的非难、否定和赞美高度敏感，时间一长成人的态度就成为他/她自己对自己的要求。以这个小孩为例，如果这个小女孩的母亲不改变的话，她就会慢慢成为她“母亲的代理人”。我们称为“人格替换”。也就是说，这个小孩的自我丧失了。于是，外部的评价标准就成了她的评价标准。而且，儿童还学会了惩罚自己，并且感受到内疚和可耻，她在成人之后，只有很局限的范围内才会有自我价值感，自我真实的本性不能完全展示，自卑与自傲、获得与丧失、给予与拥有等等都处在挣扎之中。人生的成本就增大了，自我容易陷入到一个心理挣扎的泥潭中，并容易被琐碎而平庸的事情所吸引……

几年前，我到一所美国学校参观，看到教室里贴着美国心理学家罗杰斯的一段话：“你一生中唯一能做的事情就是成为你自己。”

一个人有别于任何人的最重要的生命标志就是“自己”。一个人只有拥有了自己，他才是强大的、独立的、完善的，他才不会孤独。而且如果人成为自己，这个人就会不断地创造自己，实现自己，进而在这个过程中达到满足和成就。这个人的一生，才会沉浸在真正的成长的喜悦中。
什么叫自己，我从未在成人的身上得到过答案。我常常在成人身上找到的是喜悦之后的迷失、成功之后的失落、获得之后的恐惧、选择之后的挣扎……而我在儿童那里找到了自我诞生、发展、形成、成长、实现的全部过程。这个过程让我常常徘徊在思索之中。我想探究罗杰斯所说的“你真的没有什么事情可做了，你唯一能做的就是让你成为你自己”这种话的含义。我想探究的是，人生活的意义究竟是什么，这句话是否是真理，是否是人的本性所在，是否能成长成为一个人们普遍意义上认为的健康而和谐的人。以我现在的认知，答案是肯定的。我在儿童发展的过程中看到了这一点。这一点也可以回答，为什么那么多的成年人觉得我们的孩子说出来的话很有智慧，智慧得让人不可相信。因为，这些孩子的自我是被建构起来的，他只是说出了他想说的话。

对儿童最重要的是，让孩子成为他自己。家长和老师不要打扰孩子，不要按着成人的期望去教孩子。

在这个世界上，无论是在中国还是外国，生存得好的人都是有主见的。不同的人生活在不同的次元空间，就会选择不同的生活，没有好与不好，核心就是你是什么样的人，你就会选择什么样的生活，所以我非常尊重每个人的选择，每个人的选择对他自己来说就是最重要的。

一个有强大力量的人，大人也是害怕的。14年来，我所看到的是，在爱和自由环境下长大的孩子，内心特别强大，那些想在他们身上肆无忌惮的人也会收敛。心理学上早有共识：拥有健康人格的人，一定是在童年得到爱和自由比较多的人。这是一个常识性的问题。

所有的孩子在做自己感兴趣的事时注意力都会高度集中，如果孩子经常处在这种高度集中的状态而不被成人打扰，这个高度集中的品质就会固定在这个孩子身上。

爱是需要学习的。发展的本意就是原来有的要打破，建立新的模式。这个社会是有一些人懂得爱的，所以我们可以通过观察和模仿那些懂得爱的人，学习如何爱。还可以通过读书学习爱。

历史的演进和变化的历程，每个孩子都不可避免的。虽然内容不同了。我们永远无法预知未来。这就意味着我们也无法知道孩子在未来会遇到什么。纪伯伦在《致孩子》中这样写道：“你们可以给他们爱，却不可以给他们思想。因为他们有自己的思想。你们可以荫庇他们的身体，却不能荫庇他们的灵魂。因为他们的灵魂，是住在明日的宅中，那是你们在梦中也不能想见的。你们可以努力去模仿他们，却不能使他们来像你们。因为生命是不倒行的，也不与昨日一同停留。你们是弓，你们的孩子是从弦上发出的生命的箭矢。”

我们究竟给孩子什么对孩子的未来有真正的帮助？在联合国教科文组织推荐的《学会生存》一书中我们看到这样的阐述：我们只能开发孩子的潜力，并尽可能地发展孩子的人性。

人成长的历程都需要爱与被爱，需要被接纳，被归属，被承认，需要自由和规则，这是我们童年共同的需要，这些需要体现和渗透在孩子生活的点点滴滴，孩子生活在其中，无论在家中还是在幼儿园里。这些才是生命成长的核心，看上去好像没有太大当下的、实际的用处。

所有这些，现在并不被成人视为重要的东西，人们更关注孩子学到了什么，对强压和管制没有太大的反应。

但无论你是否明白，这些需要的满足程度正在造就品质不同的人。这些需要如果得到满足，一个孩子就能长成为一个有自我价值、有信心、有爱心、有智慧、有自我的人，这样的人才能立足于未来的社会。

所以，不要奢望能教给孩子什么，我们唯一能做的，就是给孩子一个“爱和自由，规则与平等”的环境。

这就是我们送给孩子最好的礼物！

                                                                                    ——孙瑞雪

组成一个什么样的家庭，是几代人的家规和夫妻性格决定的。我们和三个儿子，是按照家里只有男孩子、女孩子、大孩子、小孩子，没有家长的模式生活的。建立一个没有权威的家庭，每个人是自己的权威，人人自食其力，父母不要回报，是我们的目标。

2006年我下定决心，去学“家庭治疗”。开始以为学“家庭治疗”是为了帮别人，学“心理学”是为了教育孩子，学过之后才知道当初的学习动机大错特错。如果学习不向自己的内心开刀，就不会明白孩子，也不会明白别人。

我们成年之后的处事观念，都离不开自己儿童时形成的处事经验，只不过这些观念和经验多储存在潜意识里。现在我学习“家庭治疗”、早期教育，只是为了做好我自己。

这几年养成了个习惯，对孩子说话时，先要想明白我说这话的目的是什么，孩子那么做的需要又是什么，想不明白就不马上表态。如果不清楚彼此的需要就说话，就不是心的交流，就不会打动别人。我把这个习惯叫做“换血、排毒”，我发现只有这样我们才可能不重复自己儿童时的经验。

 偶然的机会，我遇到了“蒙特梭利”。她告诉我：只要给孩子提供一个心灵安全的成长环境，父母在边上观察他、保护好他，让他充分表达自己的情绪，理解他的情感，他就会自然成长。这就是自然教育。

什么是自然教育

    自然教育的倡导者是法国哲学家、思想家、教育家卢梭，18世纪中期，随着他的著作《爱弥儿》问世，教育的重点由成人本位立场转向儿童中心，他被称作“教育界的哥白尼”。

    什么是自然教育的重点？我通俗的理解是，用心和孩子说话，而不是用头脑对孩子进行教育。研究表明：儿童内心需求的次序是先有动机，然后是行为，有了行为就有了体验，儿童将体验的感受转化为头脑的认识，这个过程中，儿童会产生内心愉悦的成就感，从而建构强大的主宰自己命运的超然自信，进而获得心灵成长，这就是一个人成长的内化过程。

自然教育就是成人尽一切努力帮助儿童实现这一内化过程。传统教育是用脑对孩子说话，是教化过程。一个是以儿童的需要出发，另一个是以成人的需要出发。

我的孙女，如今4岁9个月，是孙瑞雪“爱和自由”教育的受益者。通过学习和观察，我确实在她身上看到了各个年龄段的敏感期。自32个月开始到四岁半期间，我们像看到了日出时的一缕霞光，由自学、自律、自控、明志建构的人格雏形。

比如，孙女四岁半后，一天突然自发描书上的字，我喜忧参半，趴在她身边，小声提示：“从左到右，从上到下。”孙女问我，“你为什么要看我写字？”我说：“四岁半的小孩，怎么会自己想办法学写字？”她说：“你没看见过？”我说：“是啊！原来小孩能自己学习。你不喜欢我看你写，我去做事了。”她的问话表明，她已经觉察到我对她的自学缺少信任（怕笔顺不对），又表示不需要我的过度关注。

自然教育下成长的孩子，心中只有他自由的感受、自由的表述和果断的自主判断与选择。

再举个例子。一次，幼儿园举办亲子游，儿子因为参加单位球赛，和孙女商量：“爸爸不和你去，同意吗？”孙女的回答很爽：“你自己决定吧！”回来后孙女对大家说：“我今天真的好开心，同学的爸爸保护我过很高的独木桥。”

自然教育中成长的孩子，会发自内心地尊重他人的选择，他们从不评价别人的选择好与不好。

 
                                                                               ——航兵

日本“培育温暖心灵”运动

    1968年，日本阿普丽佳育儿研究会理事长葛西健藏与被誉为日本“育儿之神”的内藤寿七郎和著名漫画家手塚治虫一起发起了日本培育“温暖心灵”运动，并从此开始在世界范围内推广。

    手塚治虫：漫画家、动画制作人，本名手塚治，因自幼喜爱昆虫，故于1939年取了“手塚治虫”的笔名。手塚治虫与中国关系密切，家喻户晓的“铁臂阿童木”即出他之手。“温暖心灵”运动核心理念是：尊重每一个儿童,并要竭尽全力培育“温暖的心灵”,因为它是使婴儿获得幸福、人类获得幸福的根本；婴儿并非是成人的缩影；在这个人生中最重要的岁月里，周围的人要竭尽全力与婴儿进行温馨的交流，这是最为重要的。而学习、开发能力等只是次要的问题。

    葛西健藏在2004年来中国的一次演讲中这样说道：日本经历了战争、战败，随后又由于经济至上主义泛滥，牺牲了无数个在社会上最为脆弱的儿童，导致了现在一些儿童、青少年中出现了很不安定的行为，引起了严重的社会问题。正是因为反思了日本教育的弊病，我们认为“温暖儿童的心灵”是唯一的出路。同时，由于当今社会错综复杂，光靠一个家庭的力量无法培育儿童们的温暖心灵。因此，必须依靠家庭、社会、国家形成一体的机制。

    葛西健藏认为：幸福的人是为不幸的人而存在的；总结我多年致力于转化死刑犯的经验，发现了爱的真谛所在：人是从母亲那里来的，所以要回归到母亲哪里去，因此，母亲的芬芳与温暖是一切幸福的原因；做儿童教育所产生的利润一定要全部投入到儿童教育中去。

——
什么是爱？

    洞察孩子的行为；理解孩子的心理；关注孩子的思想；协助孩子成长；给予孩子能量；允许孩子以其自我的方式成长、发展，而不是服务于成人的目的。不是溺爱、有条件的爱、盲目的爱。

什么是暴力？

[美]约翰·雷萧

    任何侵犯个人“自我”感的事物就是暴力。在这个定义里，一个较有力量、权威和知识的人，妨碍另一个较无力量的人的自由，
    就是暴力。它包括（文中的“他们”特指儿童）：

    □忽视他们的健康；

    □在情感上抛弃他们；

    □打、踢、推、掐、摇、捏他们，拔头发、用东西打他们或是威胁要打他们；

    □让他们撞见各种身体暴力发生的现场；

    □无法保护他们免受年龄较长同辈、同学或邻居的欺负；

    □嘲笑孩子的身体；

    □对孩子有不合理的要求和期望；

    □拒绝为孩子设立规则；

    □在供给他们性资讯方面不负责；

    □让他们看见成年人或年长亲戚从事任何形式的性行为；

    □利用他们满足你自己想被赞美和尊重的需要；

    □要求他们表现、成功、漂亮、运动有好成绩、考试名列前茅，只是为了填补自己的失望和悲伤；

    □利用他们作为你的愤怒和羞耻的替罪羔羊；

    □拒绝解决你过去尚未解决的问题。

——
我想爱你而不用抓住你，欣赏你而不需批判你，和你齐参与而不会伤害你，邀请你而不必强求你，离开你亦无须言歉疚，批评你但并非责备你，并且帮助你而没有半点看低你，那么我俩的相会就是真诚的而且彼此润泽。

                                                                        ——萨提亚

转自  http://www.love-freedom.com/organization.php?id=675